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  • 唯一的道理(1)

    三十二个部份后(注十九),那么年轻的出家众对这身体只会产生厌恶。当厌恶产生时,欲念便会消失。 一  然而,单凭“厌恶之念”的修持是不圆满的。因为,当我们起观时还需有洁净的念头。比方说,有位年轻人观察著...

    泰·苏哇诺禅师

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  • 朱谦之先生与日本净土教研究

    一研究课题时,都要将有关的资料全部收集,分类编出,写在纸上或笔记本上。这种做法很值得我们今天的年轻人学习。   在封面上,朱先生已经详细地开出了分类大目录,即“Ⅰ、原始资料;Ⅱ、历史资料...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00084968802.html
  • 净元法师著:痴心梦语第二辑(1)

    并且自专一开始即从事教团举办的各项社会服务工作,是一位非常杰出的年轻人。现在其全家大小,包括亲族都成为佛教徒,是一个标准的佛教家庭。  衲僧常说:修行可以改变命运,创造人生。现在,还可以更肯定地说:...

    净元法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042270225.html
  • 净元法师著:痴心梦语第六辑

    嫌厌,视为生活中的绊脚石。孤独、无助,茍延残喘,心中的苦岂是身强力壮的年轻人所能体会?  (三)病苦-由业障临身,四大不调,造成身心的不适,辗转呻吟,忽冷忽热,时痛时昏,饮食难以下咽,大小二便失禁,...

    净元法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042870232.html
  • 僧兵研究

      僧兵是属于年轻人的。一到40岁,他们便“退役”并从寺院体系中吸收新成员。退役的僧兵中,有些进入了寺院的统治集团,成为掌堂师(浴称铁棒喇嘛),有些作为白恰瓦(正规的学经僧)——学习高级教义的僧人,但...

    梅·高尔斯坦 撰文 黄维忠 译

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  • 救国、宗教抑哲学?──梁启超早年的佛学观及其转折(1891--1912)

    苦」:生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五蕴盛苦,对于一名未经生死的年轻人,或在承平时代日久,享尽物质丰盈生活的人来说,大半会被讥为杞人之说,无稽之谈;但是对于有生离死别、病苦痛患,历练过动荡...

    王俊中

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  • 吴伯耀:〈从“生命实践”观点解读《论语》〉

    ”  (二)、说明:  本章孔子指出年轻人从家庭到社会,应有的待人处世之道。  三、《论语?学而》子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。”  (一)、语译:  子夏...

    吴伯耀

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  • 印度禅与中国禅

    还有用旅行的办法。也许在旅途中以前所不懂的东西会豁然开朗。有这么一个故事:一年轻人背了一包袱钱跟一和尚学法。和尚要求他一切听从指挥。一天过渡口,和尚对青年说,道在桅杆梢头,你爬上去就能得道。小青年把...

    冉云华

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  • 加强佛教自身建设 共同构建和谐社会——参加中国佛教协会会长扩大会议的三大语系佛教代表访谈录

    在领导班子中,年轻人多,年富力强,有新意,朝气蓬勃。特别是三位驻会领导,体现了浩然之正气、昂扬之锐气。  惟贤法师(中国佛教协会咨议委员会副主席、重庆市佛教协会会长):听了圣辉法师的报告后,感受很深。...

    桑吉扎西

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  • 自然之心的奇迹——西藏原始苯教大圆满精义

    毕竟这对于一个年轻人来说这太不寻常了。在寺院中的有些人,他们觉得羡慕或者嫉妒,有的则说我会发疯。无论如何,我安排在罗朋丹增南达的贮藏室闭关,这里曾经被改造成供访客使用的厕所。这个屋子特别小,只有二*四米...

    丹增旺嘉仁波切

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